নবাব আলীবর্দী খান আমলে মেহেরপুরে প্রাচীন দরগা, মন্দির ও মঠ ছিল অভিজাত মুসলমান-পরিবারেরও বসতির বাস ছিল মেহেরপুরে (একত্রিশ পর্ব )

নবাব আলীবর্দী খান আমলে মেহেরপুরে প্রাচীন দরগা, মন্দির ও মঠ ছিল অভিজাত মুসলমান-পরিবারেরও বসতির বাস ছিল মেহেরপুরে (একত্রিশ পর্ব ) মেহেরপুর আঞ্চলে মুসলমান ও হিন্দু জনগোষ্ঠী প্রধান। এরপরেই খ্রীস্ট-ধর্মাবলম্বীদের স্থান। মুর্শিদাবাদের নবাব-বাহাদুরের দেওয়ান খোন্দকার ফজলে রাব্বি জানিয়েছেন, “মেহেরপুরের সৈয়দ ও খোন্দকার উচ্চবংশীয় বলিয়া প্রসিদ্ধ।” “নদীয়া-কাহিনী'তে (পৃষ্ঠা ১ শত বায়াত্তর ) বলা হয়েছে ‘মেহেরপুর, গাঁড়াডোব-বাহাদূরপুর, বাগোয়ান প্রভৃতি গ্রামে “বছসংখ্যক 'শরীফ' বা ভদ্র মুসলমান বাস করেন ।” মেহেরপুরের নানাস্থানে প্রাচীন মন্দির ও মঠ আছে। বল্লভপুরের মন্দির, বাগোয়ানের মন্দির, আলমপুর ও শ্যামপুর গ্রামের মাঝখানে কাজল! নদীর পার্শবর্তী ভগ্ন-জীর্ণ মন্দির, কাখুলীর শিবমন্দিরএকসময়ের হিন্দু-প্রাধানোর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। ইংরেজ আমলে নদীয়া জেলার কুষ্টিরা মহকুমাতে সর্বাধিক মুসলমানের বাস ছিলো, মুসলিম জনসংখ্যার দিক দিয়ে এরপরেই ছিলো মেহেরপুর মহকুমার স্থান। বরকন্দাজপাড়ার মসজিদ, পিরোজপুরের মসজিদ, মৃধাপাড়ার দরগা, যাদবপুর- বাড়েবাঁকা গ্রামের রাস্তার পাশে ঢেলাপীরের দরগা, রাজাপুরের মুসকিল আসানের দরগা, গোদী-সুবিদপুরের শাহ্‌ ভালাইয়ের দরগা, পিরোজপুরের শাহ্‌. এনায়েতের দরগা, বিবি বরকতের দরগা -_এসব নিদর্শন দীর্ঘকাল ধরে এ অঞ্চলে মুসলিম-বসতির কথ! প্রমাণ করে। এখানে অভিজাত মুসলমান-পরিবারেরও বাস ছিলো । উনিশ শতকের প্রথম পাদে “বলরামতজা' নামে নদীয়ার একটি বিশিষ্ট লৌকিক-ধর্ধের উদ্ভবও হয় মেহেরপুরে। সাধক বলরাম হাড়ি (১৭৮৫-১৮৫০) প্রবর্তিত এ সস্প্রদায়ের আখড়া মেহেরপুর শহরের মালোপাড়ায় ভৈরবনদের তীরে অবস্থিত। অস্ত্যজ নিম্নশ্রেণীর মানুষই এ জাতিভেদহীন ধর্মমতের অনুসারী। বলরামের শিষ্য-ভক্তদের মধ্যে হিন্দু-মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের মান্ষই ছিলো বলে জান! যায়। গ্রন্থনা:অধ্যক্ষ মহসীন আলী আঙ্গুঁর ,সম্পাদক ও প্রকাশক, মুজিবনগর খবর ডট কম,মেহেরপুর।