১৮৬৯ –১৯৪৩) মেহেরপুরের জমিদার মল্লিকবাবু অলঙ্কারাদি অপহূত হইলে প্রভুভক্ত বলরামকেই চোর বলিয়া সকলে সন্দেহ করিয়াছিলেন ক্ষোপে সেই রাত্রিতেই মেহেরপুর ত্যাগ করিলেন ( বাষট্টি পর্ব )

১৮৬৯ –১৯৪৩) মেহেরপুরের জমিদার মল্লিকবাবু অলঙ্কারাদি অপহূত হইলে প্রভুভক্ত বলরামকেই চোর বলিয়া সকলে সন্দেহ করিয়াছিলেন ক্ষোপে সেই রাত্রিতেই মেহেরপুর ত্যাগ করিলেন ( বাষট্টি পর্ব ) মেহেরপুরের জমিদার মল্লিকবাবু কে ডাকাত দুই হাজার টাকা সেলামী পাঠাইতে পত্র পাইলেন মনিবের সর্বস্ব লুঠ করবে মেহেরপুর মালোপাড়ায় বলরামচন্দ্র হাড়ি ডাকাতদের প্রতিহত করেন জমীদারবাবু কৃতজ্ঞতার মৃল্যস্বরূপ বলরামকে পুরস্কার দানে উদ্যত হইলে বলরাম তাহা প্রত্যাখ্যান করিয়াছিলেন । কিন্তু এই ঘটনার কয়েক বগসর পরে একদিন রাত্রিকালে বলরামের অজ্ঞাতসারে আনন্দবিহারীর অঙ্গ হইতে তাঁহার অলঙ্কারাদি অপহূত হইলে প্রভুভক্ত বলরামকেই চোর বলিয়া সকলে সন্দেহ করিয়াছিলেন । এই মিথ্যা অপবাদে বলরাম এরূপ মন্মাহত হইয়াছিলেন যে, তিনি কাহাকেও কোন কথা না বলিয়া সেই রাত্রিতেই মেহেরপুর ত্যাগ করিলেন । বহুদিন পর্যন্ত কেহ তাঁহার কোন সংবাদ পাইল না । গ্রামবাসীদের অনেকেরই ধারণা হইল, বলরাম মনের দুঃখে আত্মহত্যা করিয়াছেন । বহু বৎসর পরে প্রৌঢ়ত্বের সীমায় পদার্পণ করিয়া বলরাম মেহেরপুরে প্রত্যাগমন করিলেন, তখন তাঁহার কেশ-বেশ দরবেশের মত। বলরাম সুদীর্ঘকাল তপশ্চর্য্যার ফলে সাধনায় সিদ্ধিলাভ করিয়াছিলেন ; দেশ বিদেশে ধর্ম্মপ্রচার করিয়া তিনি বহু শিষ্য সংগ্রহ করিয়াছিলেন ; তাহাদের অনেকে তাঁহার সঙ্গে মেহেরপুরে আসিলে ভৈরব নদের তীরে একটি আশ্রম প্রতিষ্ঠিত করিয়া সশিষ্য সেখানে বাস করিতে লাগিলেন । নদতীরবর্তী সেই আশ্রমটি এখনও “দরবেশৈর আখড়া" নামে প্রসিদ্ধ । তাঁহার শিষ্য ও অনুচররা সাধারণতঃ“দরবেশ' নামে পরিচিত । এই সকল দরবেশ ভিক্ষাজীবী | তাহাদের “আখড়ায় স্ত্রীলোকও দেখিতে পাওয়া যায় । বলরামী দরবেশরা "জয় বলরাম চন্দ্র বলিয়া ভিক্ষা প্রার্থনা করে। তাহারা যে ভিক্ষাপাত্র লইয়া ভিক্ষায় বাহির হয়, সেই পাত্র আমাদের পল্লী অঞ্চলে“দরিয়াবাদ নারিকেলের খোল' নামে প্রসিদ্ধ । একালে বলরামী সম্প্রদায়ভুক্ত ভিক্ষুক আর অধিক দেখা যায় না ; এরূপ ভিক্ষাপাত্রও প্রায় অদৃশ্য হইয়াছে । বৎসরান্তে দোলের সময় মেহেরপুরস্থ “দরবেশের আখড়ায়” বলরামের দোল হয় । সেই উপলক্ষে বঙ্গের, বিশেষতঃ উত্তর-বঙ্গের নানা জেলা হইতে বলরামী সম্প্রদায়ভুক্ত উপাসক ও উপাসিকা-বৃন্দের সমাগম হইয়া থাকে | তিনদিন উৎসব স্থায়ী হয় ; একদিন লুচির ফলার, একদিন চিড়ার ফলার, এবং একদিন অন্ন-মহোৎসব হইয়া থাকে | বলরামী সম্প্রদায়ভুক্ত সকল লোক একত্র বসিয়া আহার করে, তাহারা জাতিভেদ মানে না। বলরাম কোন দিন নিজের উপর ঈশ্বরত্বের আরোপ করেন নাই, কিন্তু তাঁহার চেলা ও শিষ্য-সেবকরা তাঁহাকে ভগবানের অবতার বলিয়া বিশ্বাস করে | বলরামের উদ্দেশ্যে তাহারা মস্তক নত করে, কিন্তু অন্য কাহাকেও প্রণাম বা নত মস্তকে অভিবাদন করে না। এইবার পূর্বব-কথার অনুসরণ করিব । বলরাম সিদ্ধিলাভ করিয়া দীর্ঘকাল পরে মেহেরপুরে ফিরিলে এবং শিষ্য ও ভক্তবৃন্দ সহ নদীতীরে “আখড়া' স্থাপিত করিলে মেহেরপুরের সর্বসাধারণ অধিবাসিবর্গের মধ্যে তুমুল আন্দোলন-আলোচনা আরম্ভ হইল | অনেকে, বিশেষতঃ উচ্চবংশীয় ভদ্রলোকরা বলরামকে 'প্রতারক' 'বুজরুক', “ভন্ড' প্রভৃতি শব্দে অলঙ্কৃতি করিতে লাগিলেন । বলরামের শিষ্যরা ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণবদের গ্রাহ্য করে না, তাঁহাদের চরণে মস্তক অবনত করে না; তাহাদের এই স্পদ্ধা কেহই মার্জনা করিতে পারিলেন না । বলরামও তাঁহার শিষ্যদের এই প্রকার অবিনয় ও 'তেজের' কথা নানা প্রকার অতুক্তি ও অলঙ্কারে মণ্ডিত হইয়া গ্রামের শীর্ষস্থানীয় ব্রাহ্মণ ভূ-স্বামী চন্দ্রমোহন বাবুর কর্ণগোচর হইল । চন্দ্রমোহন বাবু একটা নগণ্য হাড়ীর চেলাদের দম্ভের কথা শুনিয়া সক্রোধে বলিলেন, “বটে ! একটা অস্পৃশ্য হাড়ীর চেলাদের এত তেজ !” __বাবুর পারিষদরা চতুগুণ ক্রোধ প্রকাশ করিয়া মাথা নাড়িয়া বলিল, “ধম্মবিতার একবার পরীক্ষা করলেই সব জান্তে পারবেন ; আপনার ছি চরণে এই দুনিয়ার কে মাথা না নোয়ায় ? কার ঘাড়ে তিনটি মাথা যে, আপনাকে প্রেণাম না ক'রে সাম্নে দাঁড়াবে ? কিন্তু বলা হাড়ীর চেলারা মনিষ্যিকে মনিষ্যি জ্ঞান করে না ;_ধন্মার্বতার এর একটা বিহিত না করলে ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণবের আর মান-ইজ্জৎ বজায় থাকে না!”বৃটিশ আমলের খ্যাতনামা লেখক, দীনেন্দ্রকুমার রায়: গ্রন্থনা:অধ্যক্ষ মহসীন আলী আঙ্গুঁর ,সম্পাদক ও প্রকাশক, মুজিবনগর খবর ডট কম,মেহেরপুর।